Der Abt der Benediktinerabtei Maria Laach, Mauritius Wilde OSB, hat zu einem besonderen Blick auf die Zeit des Wartens angeregt. "Der Advent gibt uns die Chance, wieder zu uns zu kommen", sagt er in seinem Wort zum Advent. So viel sei es, das uns von uns wegbringe, etwa "die Nachrichten, Sorgen, Ängste, Emotionen, zu viel Stress oder zu wenig Stress."
Schon der Winter lade dazu ein, sich wieder mehr auf das Innere zu konzentrieren, so Wilde. "Die frühe Dunkelheit, die Kälte. Wir stecken eine Kerze an. Ja, und auch der Advent ist dafür gemacht, wieder zu uns selbst zu kommen. Wenn wir nicht gerade den typischen Versuchungen verfallen: noch alles bis Weihnachten schaffen zu wollen, jedem und jeder mit den Geschenken gerecht zu werden, oder gar von einer Besinnung zur anderen zu hetzen …"
Nach dem Vorbild der Ordensleute
Mönche versuchten, Menschen des Advents zu sein, erklärt Wilde. Sie zögen sich fünfmal am Tag zum Gebet zurück und versuchten, wieder zu sich zu kommen. "Sie suchen die Stille, um wieder besser auf das hören zu können, was ihnen ihr Inneres sagt. Es ist ein Bedürfnis jedes Menschen, sich von Zeit zu Zeit wieder zu ordnen, das Wesentliche vom Unwesentlichen zu scheiden, den Sinn neu zu suchen, neue Motivation zu finden, für die Arbeit, für die Beziehungen, für das Leben."
Der Heilige Benedikt, der Ordensgründer der Benediktiner, habe dasselbe getan, erläutert Mauritius Wilde. "Er hat sich drei Jahre lang komplett in eine Höhle zurückgezogen, um ganz allein zu sein. Daher kommt die Idee der Mönche, sich an abgeschiedene Orte zu begeben und eine Klausur einzurichten. Benedikt wollte sich loslösen von allem, was nicht er selbst war. Er wollte 'bei sich wohnen', wie es sein Biograf, der Mönch und Papst Gregor der Große, einmal ausdrückt."
Im Advent "in unsere Höhle"
Der Advent lade dazu ein, für eine Weile "in unsere Höhle" zu gehen und dort "bei uns selbst zu wohnen", anstatt außer uns zu sein, sagt Wilde. Dafür brauche es nicht viel. "Denn es ist nicht nur eine mentale Übung. Es ist auch nicht nur eine spirituelle Übung. Der Advent ist ursprünglich eine christliche Erfindung, denn er geht darauf zurück, dass Christus ankommt (adventus)."
Weiter erklärt der Benediktinerabt: "Wir bereiten uns darauf vor, zu feiern, dass Gott in diese Welt gekommen ist. Der christliche Glaube sagt, dass die Menschen so außerhalb ihrer selbst waren, sich so verloren hatten, dass Gott selbst aktiv geworden ist und seinen Sohn in diese Welt gesandt hat, damit der Mensch sich selbst wieder finden kann. So konnte er an ihm, dem Jesus-Kind der Krippe, ablesen, wozu er eigentlich berufen war: ein Kind Gottes zu sein. So konnte er an dem erwachsenen Jesus ablesen, worin der Sinn seines Lebens eigentlich besteht: ein von Gott geliebter Mensch zu sein, der diese Liebe an andere Menschen weitergibt. So konnte der Mensch endlich wieder zu sich kommen, weil Gott zu ihm gekommen ist. So können auch wir heute wieder zu uns kommen."
Mit dem Blick auf Christus brauche es also nicht so sehr eine große asketische Übung. Denn "das wäre neuer Stress, der uns von uns entfernt." Eher brauche es ein neues Bewusstsein. "Es braucht eher die liebende Aufmerksamkeit auf Ihn, auf uns selbst, auf unser Inneres, und auf die Menschen um uns herum. Damit wir wahrnehmen, was sie brauchen, was wir selbst brauchen, damit unser Leben sinnvoll ist und es uns wohlergeht. So wie Christus im Dunkel der Nacht geboren wurde, so dürfen auch wir von Zeit zu Zeit in unsere 'Höhle' zurückkehren, um dort neu geboren zu werden und so fit zu werden für die Herausforderungen unserer Zeit."
Advent
Der Advent ist für Christen die Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten. Das Wort kommt vom lateinischen "adventus" und bedeutet "Ankunft". Gemeint ist die Ankunft Jesu auf Erden, die Weihnachten gefeiert wird.
Die Adventszeit beginnt am vierten Sonntag vor dem ersten Weihnachtsfeiertag, in diesem Jahr also am 1. Dezember. Sie dauert höchstens 28 Tage, wenn der 27. November der erste Adventssonntag ist. Im kürzesten Fall dauert sie nur 22 Tage, wenn sie erst am 3. Dezember anfängt.
